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SOMBRERO DE PAJA TOQUILLA Los indios de jipijapa eran mejor conocidos por sus artesanías hechas de fibras naturales, tales como hamacas, albardas, y especialmente, sombreros de paja toquilla y mocora. Estos trabajos eran realizados en sus casas, por hombres, mujeres y niños. Para 1787 el valor de un sombrero fino en Jipijapa oscilaba entre los 10 y 11 pesos, y un sombrero ordinario se vendía por 8 reales. La actividad sombrerera de los jipijapenses se enraizó en la provincia de Portoviejo desde el año de 1630, cuando llego a la provincia un criollo llamado Francisco Delgado, quien al observar la habilidad de los nativos en el manejo de la fibra de palma para la elaboración de petates, se le ocurrió hacer “tocas” para cubrir la cabeza. Así, el uso de los sombreros se habría hecho extensivo, los elaborados en hilos más finos eran tan delicados que podrían guardarse en un bolsillo. La transcendencia de los sombreros a nivel comercial se ubica en las 3 últimas décadas del siglo XVIII cuando se comienzan a exportar al Perú. Los sombreros “Jipijapas” en 1784 salen al Perú en un total de 4.238 sombreros y en 1788 se exportan 17.299 sombreros. |
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CACICAZGOS EN JIPIJAPA Los indios de Jipijapa acapararon el poder político en el siglo XVIII, de tal suerte muchos de ellos pudieron realizar viajes a Santa Fe de Bogotá e incluso a España, a defender sus tierras y los problemas que ocasionaban los blancos (Españoles). Juan Seguiche, indio del común de Jipijapa, viajo a Madrid y defendió su causa ante el Rey, convirtiéndose en el primer indio que viajara a Madrid. Los indios de la parcialidad de Apechingue en 1788 rehúsan aceptar a un cacique Xalca de la parcialidad La Baja, aduciendo que no sabía leer ni escribir, lo que evidencia que muchos indios sabían la importancia de la educación. |
Destacamos
" El mundo está en manos de aquellos que tienen el coraje de servir y correr el riesgo de vivir sus sueños; el presente y futuro pertenecen a los hombres y mujeres que luchan y creen en ellos hasta hacerlos realidad en bien de la comunidad. " |
| Fechas e Hitos Historicos |
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| •Escrito por Administrador• | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ••Martes•, 03 de •Junio• de 2008 13:12• | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Historia: Su nombre se debe a que en el siglo XV estuvo habitada por la tribu indígena Xipixapa, aunque se cree que también los Mayas se extendieron por esta región. También se dice que Jipijapa tuvo influencia de las culturas Valdivia, Machalilla, Chorrera, Manteño, Huancavilca, y restos de esta cultura se conservan en el parque nacional Machalilla. El 25 de Junio de 1824, el Congreso Colombiano expidió la Ley de División Territorial, mediante la cual se constituyeron los departamentos de Ecuador (Quito) de Guayaquil y del Azuay. El Departamento de Guayaquil se integró con las provincias de Guayas y Manabí y esta última se formó con los cantones Portoviejo, Jipijapa y Montecristi, que antes fueron parroquias del Corregimiento de Guayaquil, y así permaneció la provincia durante el periodo grancolombiano, que fue relativamente corto. Según Prospero Pérez, historiador, el cantón Jipijapa surgió a la vida política con sus tres parroquias Jipijapa, Julcuy y Paján, dentro de la jurisdicción comunal adquirida y posesionada en el año de 1806, constituyendo así el sur de la provincia de Manabí. En el año de 1945, las parroquias de Jipijapa suben a trece, pero ese año la Asamblea Constituyente crea el cantón 24 de Mayo, y esto le resta 3 parroquias Sucre, Bellavista y Noboa. En 1950 pierde otras cuatro parroquias Paján, Guale, Lascano y Campuzano, porque el Congreso de ese año crea al nuevo cantón Pajàn. Jipijapa en la actualidad esta constituido por diez parroquias: 3 urbanas que son: Dr. Miguel Moran Lucio, Parroquia San Lorenzo y Manuel Inocencio y Parrales y Guale. 7 rurales; la América, El Anegado, Pedro Pablo Gómez, Julcuy, La Unión, Membrillal y Puerto Cayo. La fecha de cantonización de Jipijapa es el 25 de Junio de 1824, y la de Independencia el 15 de Octubre de 1820. Antecedentes Históricos El cantón Jipijapa tiene sus raíces prehispánicas, fue conquistado por Pedro de Alvarado, sometiéndole a este pueblo guerrero por la fuerza. Jipijapa, heredero de los valores ancestrales de las culturas Machalilla, Valdivia, hasta la Manteña, cuyas piezas arqueológicas se encuentran en el Museo del Centro Cultural Municipal, existiendo otros vestigios históricos enraizados en las costumbres y tradiciones propias de la localidad. En sus inicios tuvieron como tradición la elaboración de piezas e instrumentos de cerámica y tallados en piedra. Manuel I. Parrales y Guale, lideró la defensa y devolución de las tierras fortaleciendo un espíritu de resistencia y el anhelo de libertad de los aborígenes terminando con la dominación española, y abriendo el camino de progreso y prosperidad. En la vida republicana hasta la actualidad el cantón Jipijapa se ha ido desarrollando, especialmente en la agricultura convirtiéndose en el primer exportador de café por lo que se le conoce con el nombre “La Sultana del Café”; Los bajos precios internacionales del café, las plantaciones cafeteras antiguas y su baja producción terminaron con esta “Época de Oro” En la actualidad se cuenta con importantes instituciones que contribuyen al desarrollo de Jipijapa como es la Junta de Recursos Hidráulicos, la UNESUM, entre otras. En Jipijapa, según arqueólogos como el Dr. Máx. Unle, la cultura Machalilla existió entre los años 2250 a. C. y 1320 a. C., la cual se unió a Salango. En dicha época también aparecieron la Cultura Valdivia, Guangala, Bahía y Chorrera, que según los estudios realizados en Salango - en el corte 141 - , también se encuentra vestigios de cultura del norte de Chile o de México correspondiente a la fase Cotos, Waiajirca de los Andes Centrales Peruanos. Un tiesto de cerámica estampada tiene origen trasandino en la fase Pastaza, Lasca y Obsidiana, llegaron a Salango desde Mulloca cerca de Quito. Esto prueba que Jipijapa tuvo a Salango como centro de reuniones de muchas culturas donde hacían el intercambio de costumbres y utensilios o en otras palabras el trueque o comercio. Cuando los españoles aparecieron en estas tierras encontramos a la cultura Manteña que apreció por el año 800 de la era Cristiana que se prolonga hasta 1430. Los mapas del siglo XVI registran a Salango como una de las 3 a 4 poblaciones a la orilla del mar de lo que es el Ecuador. Los Manteños fueron impuros escultores en piedra, la silla de piedra en forma de U se dio únicamente en América precolombina, las estelas de piedra de forma trapezoidal representan en bajorrelieve la imagen de una mujer desnuda rodeada de figura esquematizada de sillas, monos y zorros. En 1534 en la conquista española Pedro de Alvarado en su marcha hacia la conquista del Reino de Quito con su ejército invasor asaltó por sorpresa al pueblo de Jipijapa, saqueándolo llevando inmensas riquezas como oro, plata y esmeralda, armadura y vestido de planchas. Tanta riqueza lo deslumbró y lo denominó “Pueblo de Oro”. El nombre de Jipijapa no se conoce a ciencia cierta de donde proviene se dice que viene de un Cacique llamado XIPIXAPA O XIPESCAPE que en idioma nativo significa sube y baja por tierra alta y baja. Según la enciclopedia del mundo, “DURVAN”, dice que “Jipijapa, faja fina y flexible sacada de la hoja del bombonaje y que se usa en diversos lugares de América meridional para tejer petacas o sombreros. Las 9 parcialidades indígenas que conformaban Jipijapa en vista de haber sufrido saqueos, incendios protagonizados por los españoles y piratas, denunciaron estos atropellos ante el Presidente de la Real Audiencia de Quito Don Fernando de Santillán, quién delegó al visitador Don Bernardo de Loaysa para que escuchando a los reclamantes arbitre las medidas necesarias para favorecerlos y lograr el renacimiento de la Paz y la tranquilidad en estas comarcas, y se funda San Lorenzo de Jipijapa el 10 de Agosto de 1565 en lo que hoy es Sancán. En 1605 la comunidad de San Lorenzo de Jipijapa tuvo escasez de agua y por ser una zona eminentemente seca tuvieron que cambiarse de sector y vienen a Jipijapa la Baja, donde se establecieron definitivamente. En 1615 Jipijapa estuvo regida por autoridades españolas y, en 1632 en un documento Don Fernando de Montesino habla de la existencia de Jipijapa como un lugar acogedor y que existen dos lenguas: la española y la indígena. En 1738 fue desapareciendo la presencia de indígenas y empezaron a aparecer otras autoridades como el Cacique Gobernador llamado Don Antonio Soledispa, quién denunció ante la Real Audiencia de Quito, los desmanes que cometían los españoles y fue quién empezó la defensa de los más humildes. En 1773 Jipijapa fue elevada a la categoría de Parroquia perteneciente a la tenencia de Portoviejo con la inclusión de sus poblados de San Bautista de Paján y Julcuy que, después se catalogaron como VICE PARROQUIAS DE JIPIJAPA. En 1780 Carlos III, expidió un real mandato en Madrid relacionado con la real cédula de Carlos V en 1541 en la cual ordena que los pastos, montes y agua fueran comunes; que los vecinos podían constituir sus cabañas y ampararse en la posición de tierra con los títulos de propiedad. En 1782 Francisco Javier Luis Cano solicita que las tierras ocupadas en Jipijapa fueron entregadas a sus posesionaríos. El 21 de junio de 1782 se reúnen en Portoviejo las autoridades para deliberar los impaces de linderos de Jipijapa, quedando así: Por el camino real que sale hasta el camino de Montecristi hasta las Anonas por la parte de la montaña hasta el Chial, delante de Lodana; Montecristi o con Jipijapa por el camino real hasta el río de San José y Cerro Azul. El 1 de junio de 1786 por gestiones directa de Manuel I. Parrales y Guale defensor de la legalidad de las tierras para la comunidad de San Lorenzo de Jipijapa pide se de el título de propiedad respectivo. El juez subdelegado de tierras, Agustín Oramas y Romero llegó a Jipijapa realizó las diligencias censadas a 4047 habitantes y adjunto el petitorio; lo cual constituye en 1797 un alegato jurídico y finalmente el 20 de octubre de 1805 en la ciudad de San Francisco de Quito se dictó la sentencia definitiva y que dice TITULO EN FORMA DE CONFIRMACION DE LAS TIERRAS DE LA COMUNIDAD DE LOS INDIOS DEL PUEBLO DEL JIPIJAPA EN LA JURISDICCIÓN DE GUAYAQUIL. El 7 de agosto de 1806 efectivamente se realizó la posesión efectiva bajo la responsabilidad de Don Juan Antonio Menéndez como teniente gobernador en el paraje de San José. El 8 de enero de 1822, se instaló el Primer Cabildo de Jipijapa.
HITOS HISTORICOS
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| •Última actualización el ••Viernes•, 19 de •Febrero• de 2010 08:51•• |
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